Hola, a partir de ahora les voy a dejar el enlace para que directamente accedan al podcast desde su direcciòn original , asì pueden escucharlo on line o descargarlo si quieren .Este es el episodio 10.http://www.earthmusicnetwork.com/portal/component/option,com_wrapper/Itemid,132/
miércoles 2 de abril de 2008
jueves 20 de marzo de 2008
Podcast 7
Este es el nuevo episodio de Cine y otras cosas podcast.
http://www.todosensurround.com/emn/canales/Cine_y_otras_cosas_7.mp3
domingo 16 de marzo de 2008
Un nuevo episodio del podcast
http://www.todosensurround.com/emn/canales/Cine_y_otras_cosas_6_02.mp3
Si quieren pueden escuchar el ùltimo episodio haciendo click arriba.
¿ Alguien vio Apocalypto?
El Eclipse (cuento , texto completo)
Cuando fray Bartolomé Arrazola se sintió perdido aceptó que ya nada podría salvarlo. La selva poderosa de Guatemala lo había apresado, implacable y definitiva. Ante su ignorancia topográfica se sentó con tranquilidad a esperar la muerte. Quiso morir allí, sin ninguna esperanza, aislado, con el pensamiento fijo en la España distante, particularmente en el convento de Los Abrojos, donde Carlos Quinto condescendiera una vez a bajar de su eminencia para decirle que confiaba en el celo religioso de su labor redentora.
Al despertar se encontró rodeado por un grupo de indígenas de rostro impasible que se disponían a sacrificarlo ante un altar, un altar que a Bartolomé le pareció como el lecho en que descansaría, al fin, de sus temores, de su destino, de sí mismo.
Tres años en el país le habían conferido un mediano dominio de las lenguas nativas. Intentó algo. Dijo algunas palabras que fueron comprendidas.
Entonces floreció en él una idea que tuvo por digna de su talento y de su cultura universal y de su arduo conocimiento de Aristóteles. Recordó que para ese día se esperaba un eclipse total de sol. Y dispuso, en lo más íntimo, valerse de aquel conocimiento para engañar a sus opresores y salvar la vida.
-Si me matáis -les dijo- puedo hacer que el sol se oscurezca en su altura.
Los indígenas lo miraron fijamente y Bartolomé sorprendió la incredulidad en sus ojos. Vio que se produjo un pequeño consejo, y esperó confiado, no sin cierto desdén.
Dos horas después el corazón de fray Bartolomé Arrazola chorreaba su sangre vehemente sobre la piedra de los sacrificios (brillante bajo la opaca luz de un sol eclipsado), mientras uno de os indígenas recitaba sin ninguna inflexión de voz, sin prisa, una por una, las infinitas fechas en que se producirían eclipses solares y lunares, que los astrónomos de la comunidad maya habían previsto y anotado en sus códices sin la valiosa ayuda de Aristóteles.
Augusto Monterroso (extraído de Monterroso Augusto, Cuentos-1ra edición-Buenos Aires:Alianza Editorial, 2007, todos los derechos reservados)
Me prestaron el librito citado más arriba , el cual consta de una selección de cuentos de este escritor guatemalteco, y no pude dejar de establecer una relación directa con Apocalypto.Los que vieron el film me entenderán.No voy a hacer acá un análisis literario ni mucho menos, tampoco voy a revelar ninguna parte importante de la película.Solo quiero decir tres cosas:
1-No digo que mel Gibson se haya “afanado”(afanar,en lunfardo de argentina significa robar)de este cuento parte de la trama o de la temática para hacer su película pero lo sospecho(no sería la primera vez que la industria del cine lo hace, es más , lo hace más de lo que nos imaginamos)
2-Si bien hay elementos diferentes (sobre todo en el desenlace) el cartel de Apocalypto hacía especial énfasis en el tema del eclipse(este hecho es decisivo en la trama de la película y es lo único más o menos “original” o imaginativo que sucede porque el resto es una persecución al más puro estilo “Rambo maya”.Es decir que sin el eclipse la película sería una…y no digo que no lo sea.La casualidad me llevó a mí a leer el cuento y quizá la casualidad también le llevó a Mel a incluir un eclipse en su película, en definitiva yo no gano nada por la lectura y Mel tampoco gana… ¡ejem! ¿o si gana plata con las películas que hace?
3-Y esto es para mí lo más importante:el sentido.En el cuento fray Bartolomé resulta burlado por los indígenas , es decir que termina siendo un “nabo”(en lunfardo de argentina nabo significa nabo, es decir zopenco) , él fraile piensa “¡a estos aborigenillos me los paso con Aristóteles coño!”pero los indios lo hacen al spiedo.Es decir , la civilización occidental subestima la sabiduría de los pueblos “bárbaros”, inferiores.(según ellos, muchos todavía piensan así y si no recuerden hace poco : “¡Por qué no te callas!”).
En la película hay un hecho que , indudablemente , indica una ideología totalmente opuesta y que cambia radicalmente el sentido del cuento , si bien a Aristóteles no se lo menciona para nada y no quiero hablar más , véanla(si ya la vieron saben de sobra de qué les estoy hablando).Ah! y también , y sobre todo LEAN.
Al despertar se encontró rodeado por un grupo de indígenas de rostro impasible que se disponían a sacrificarlo ante un altar, un altar que a Bartolomé le pareció como el lecho en que descansaría, al fin, de sus temores, de su destino, de sí mismo.
Tres años en el país le habían conferido un mediano dominio de las lenguas nativas. Intentó algo. Dijo algunas palabras que fueron comprendidas.
Entonces floreció en él una idea que tuvo por digna de su talento y de su cultura universal y de su arduo conocimiento de Aristóteles. Recordó que para ese día se esperaba un eclipse total de sol. Y dispuso, en lo más íntimo, valerse de aquel conocimiento para engañar a sus opresores y salvar la vida.
-Si me matáis -les dijo- puedo hacer que el sol se oscurezca en su altura.
Los indígenas lo miraron fijamente y Bartolomé sorprendió la incredulidad en sus ojos. Vio que se produjo un pequeño consejo, y esperó confiado, no sin cierto desdén.
Dos horas después el corazón de fray Bartolomé Arrazola chorreaba su sangre vehemente sobre la piedra de los sacrificios (brillante bajo la opaca luz de un sol eclipsado), mientras uno de os indígenas recitaba sin ninguna inflexión de voz, sin prisa, una por una, las infinitas fechas en que se producirían eclipses solares y lunares, que los astrónomos de la comunidad maya habían previsto y anotado en sus códices sin la valiosa ayuda de Aristóteles.
Augusto Monterroso (extraído de Monterroso Augusto, Cuentos-1ra edición-Buenos Aires:Alianza Editorial, 2007, todos los derechos reservados)
Me prestaron el librito citado más arriba , el cual consta de una selección de cuentos de este escritor guatemalteco, y no pude dejar de establecer una relación directa con Apocalypto.Los que vieron el film me entenderán.No voy a hacer acá un análisis literario ni mucho menos, tampoco voy a revelar ninguna parte importante de la película.Solo quiero decir tres cosas:
1-No digo que mel Gibson se haya “afanado”(afanar,en lunfardo de argentina significa robar)de este cuento parte de la trama o de la temática para hacer su película pero lo sospecho(no sería la primera vez que la industria del cine lo hace, es más , lo hace más de lo que nos imaginamos)
2-Si bien hay elementos diferentes (sobre todo en el desenlace) el cartel de Apocalypto hacía especial énfasis en el tema del eclipse(este hecho es decisivo en la trama de la película y es lo único más o menos “original” o imaginativo que sucede porque el resto es una persecución al más puro estilo “Rambo maya”.Es decir que sin el eclipse la película sería una…y no digo que no lo sea.La casualidad me llevó a mí a leer el cuento y quizá la casualidad también le llevó a Mel a incluir un eclipse en su película, en definitiva yo no gano nada por la lectura y Mel tampoco gana… ¡ejem! ¿o si gana plata con las películas que hace?
3-Y esto es para mí lo más importante:el sentido.En el cuento fray Bartolomé resulta burlado por los indígenas , es decir que termina siendo un “nabo”(en lunfardo de argentina nabo significa nabo, es decir zopenco) , él fraile piensa “¡a estos aborigenillos me los paso con Aristóteles coño!”pero los indios lo hacen al spiedo.Es decir , la civilización occidental subestima la sabiduría de los pueblos “bárbaros”, inferiores.(según ellos, muchos todavía piensan así y si no recuerden hace poco : “¡Por qué no te callas!”).
En la película hay un hecho que , indudablemente , indica una ideología totalmente opuesta y que cambia radicalmente el sentido del cuento , si bien a Aristóteles no se lo menciona para nada y no quiero hablar más , véanla(si ya la vieron saben de sobra de qué les estoy hablando).Ah! y también , y sobre todo LEAN.
viernes 14 de marzo de 2008
El doloroso Adiòs a Jorge Guinzburg
Para aquellos que lean esta nota y no sean argentinos o no tengan un contacto con la televisiòn , los diarios y el mundo del espectàculo de este paìs les cuento que el mièrcoles 12/03 falleciò un periodista, humorista, guionista, actor, escritor,(todòlogo , en fin ) llamado Jorge Guinzburg.Su muerte nos dejò tan tristes como nos hacìa reìr en vida, o màs todavìa.Fue un enano gigante (tenìa muy poca estatura fìsica directamente proporcional con su grandeza profesional y humana).Chau petiso.Para saber de èl busquen en la web y encontraràn mucho.
viernes 22 de febrero de 2008
Sobre "El amor en los tiempos del còlera"
Pensaba yo encontrarme con una historia de amor , sí , pero plagada de humor (ojo , no de comicidad ni de chistes fáciles), de color.Del color que caracteriza a Colombia, de la alegría de su gente.De la picardía que caracteriza al Florentino Ariza del libro.Me encontré con una película excesivamente melodramática , melancólica, un novelón , bah.
Ejemplo, la escena en la que Fermina Daza descubre que su marido la engaña con una negra, yo esperaba un griterío por parte de la protagonista femenina, un escándalo, uno que otro objeto que vuela por el aire(será el preconcepto que tenía) y me salieron con una sentimentaleada yanqui insoportable.Florentino Ariza sufre, es verdad, por el amor de Fermina, pero gran parte de su sufrimiento causa risa en el lector , por lo exagerado, por lo realmágico del relato de Marquez que es sencillamente genial.Me parece que a Mike Newell se le olvidó lo mágico y se quedó con lo realista(aunque por lo que vi , más parecía una adaptación de María de Jorge Isaacs que de El amor en los tiempos del cólera).
Pero no todo es malo, la ambientación es aceptable(yo hubiera puesto colores más vivos) y los actores trabajan bastante bien (teniendo en cuenta lo que Newell les debe haber pedido).
No se nada acerca de la opinión del Gabo acerca de esta película pero no creo que le agrade o quizá será que yo no se nada de literatura ni de cine.
Ejemplo, la escena en la que Fermina Daza descubre que su marido la engaña con una negra, yo esperaba un griterío por parte de la protagonista femenina, un escándalo, uno que otro objeto que vuela por el aire(será el preconcepto que tenía) y me salieron con una sentimentaleada yanqui insoportable.Florentino Ariza sufre, es verdad, por el amor de Fermina, pero gran parte de su sufrimiento causa risa en el lector , por lo exagerado, por lo realmágico del relato de Marquez que es sencillamente genial.Me parece que a Mike Newell se le olvidó lo mágico y se quedó con lo realista(aunque por lo que vi , más parecía una adaptación de María de Jorge Isaacs que de El amor en los tiempos del cólera).
Pero no todo es malo, la ambientación es aceptable(yo hubiera puesto colores más vivos) y los actores trabajan bastante bien (teniendo en cuenta lo que Newell les debe haber pedido).
No se nada acerca de la opinión del Gabo acerca de esta película pero no creo que le agrade o quizá será que yo no se nada de literatura ni de cine.
sábado 16 de febrero de 2008
La Calavera de Cristal
Por si no saben (seguro que sì) , el tìtulo de la nueva pelìcula de iNdiana Jones es "Indiana Jones y el reino de la calavera de cristal".Asì como el Arca de la alianza(de "Los cazadores del arca perdida") y el Santo Grial (de "Indiana Jones y la ùltima Cruzada") tienen , si se puede decir , un sustento històrico, tambièn la calavera de cristal.En estos enlaces se pueden enterar de algo con respecto a estos objetos , asì cuando van al cine a ver Indy IV estàn un poco màs informados.Seguro que Spielberg va a dar un giro sobre las calaveras de cristal pero no importa, siempre y cuando sea para el bien del entretenimiento.
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